Keeping Quiet : Pablo Neruda

 

This poem is included in book 'Flamingo'-Main Reader for  class 12th ---both in CBSE and HBSE...

शांति और भाईचारे के सन्देश की यह  कविता प्रसिद्ध कवि पाब्लो नेरुदा Pablo Neruda (1904-1973) द्वारा लिखी गई है जिनका जन्म दक्षिण अमेरिका के देश चिली (Chile ) में हुआ था । उन्होंने अपनी पहली कविता तेरह वर्ष की आयु में लिखी। उनके बारे में यह भी प्रसिद्ध है कि लिखने के लिए  वे हरी स्याही का  प्रयोग करते थे जो उनके अनुसार शांति और खुशहाली का प्रतीक था। उन्हें  1971 में साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार भी मिला ।

पाब्लो नेरुदा 

प्रस्तुत कविता में उन्होंने आत्म निरीक्षण व मानव में आपसी समझ की जरुरत पर बल दिया है।  

Theme of the poem :-
1. Necessity of Quiet Introspection 
2. Creating a feeling of Mutual Understanding   among human beings.

(Introspection -आत्म निरीक्षण 
Mutual Understanding- पारस्परिक समझ  )

( इस कविता के कई गूढ़ निहितार्थ भी हैं परन्तु छात्रों को समझने की दृष्टि के लिए इसकी सरल व्याख्या ही दी गई है  ) 

Stanza -1

"Now we will count to twelve

and we will all keep still.

For once on the face of the Earth

let’s not speak in any language,

let’s stop for one second,

and not move our arms so much."

(कवि पूरी मानव जाति से आवाहन करता है कि आओ हम सब मिलकर बारह तक गिनती गिनें और इस दौरान पूरी तरह शांत होकर अपने आंतरिक विचारों की गहन समीक्षा करें। वह सबको अंतर्निरीक्षण अर्थात अपने मन के अंदर झाँकने के लिए अनुरोध करता है। बारह तक गिनती गिनने  से कवि का अभिप्राय है कि  अंतर्निरीक्षण   के लिए हमें ज्यादा  समय नहीं  लगता है  परन्तु यह हमारे लिए अनंत लाभकारी होगा। इसके लिए हमें एक पल के लिए पूरी तरह निश्चल होना होगा।अंतर्निरीक्षण के समय कोई किसी से बात नहीं करेगा और न ही किसी प्रकार की गतिविधि करेगा।  

Q1- Who is the poet of the poem , 'Keeping Quiet '?

Ans- (a) John Keats      

         (b) Kamala Das 

         (c) Pablo Neruda 

         (d) Stephen Spender 

Q2- We will count up to .........

Ans- (a) thirteen  (b) Sixty-six

         (c) hundred  (d) twelve

Q3- What does the poet tell us to do ?

Ans- (a) not to eat     

         (b) not to speak 

         (c) not to bathe

         (d) not to work

Q4-  Why does the poet ask us to count up to twelve?

Ans- (a) so that we can learn counting

         (b) so that we can increase our

            knowledge

         (c) so that we can have a time for 

          quite introspection

         (d) none of the above

Q5- The phrase' not move our arms so much' means -

       (a) to fix our arm with a solid support

       (b) to take a bed rest

       (c) not to shake hands with others

      (d) not to make any physical movement 

            while introspection

Stanza -2

"It would be an exotic moment  )

without rush, without engines,

we would all be together

in a sudden strangeness."

(exotic -अद्भुत , निराला  Strangeness -विलक्षणता  )

(कवि के अनुसार यह पल अत्यंत अद्भुत और निराला होगा। कहीं कोई भागदौड़ ,कोई हलचल नहीं होगी  ,  और ना  ही कहीं भारी भरकम मशीनों का  शोरगुल

सुनाई  देगा ।  शांति और ख़ामोशी के इस विलक्षण  पल में हम सब  स्वयं को इकठ्ठा अनुभव करेंगे। अर्थात हम सभी में  आपसी समझ विकसित होगी।  )

Q6- What has been said to be ' an exotic moment' ?

Ans-(a) The moment of getting a prize 

(b) the moment of quite introspection

(c) the moment of reading a poem  

(d) the moment of a break from work

Q7- The phrase' without engines' means--

Ans- (a) without the heavy noise of machines

(b) a perfect peace 

(c) both (a) and (b)

(d) None of the above

Q8- Who are  ' all' in this stanza ?

Ans- (a) all the workers of a factory

(b) all citizens of the world

(c) all the poets of the world

(d) all the people of Europe.

Stanza -3

"Fishermen in the cold sea

would not harm whales

and the man gathering salt

would look at his hurt hands"

(कवि अब सम्पूर्ण शांति और अंतर्निरीक्षण के बाद   संभावित  परिवर्तनों के बारे में बात करता है। वह कहता है कि इसके बाद गहरे समुद्र में गए मछुआरे व्हेल मछलियों को हानि नहीं पहुंचाएंगे अर्थात सभी व्यक्ति प्रकृति के प्रति अपनी सोच को बदलेंगे और इसका ध्यान रखेंगे।  समुद्र तट पर नमक एकत्रित करने वाले श्रमिक भी  कुछ देर के लिए अपना काम रोककर  अपने घायल हाथों को देखेंगे और  किए गए काम से संतुष्टि  अनुभव करेंगे। अर्थात सभी व्यक्ति एक पल के लिए भौतिक सम्पति एकत्रित करने के अपने सभी प्रयास रोक देंगे और अब तक किए गए परिश्रम का चिंतन करेंगे।  और यह  विचार  भी करेंगे कि  ऐसा करने में उन्होंने कितने कष्ट उठाए हैं। 

Q9- What does the poet say to the fishermen ?

Ans-(a) not to  in harm the whales in Cold Sea

(b) not to go near a whale 

(c) not to hunt the whales in winter    

(d) not to go into the sea in cold

Q10- What would the man gathering salt do ?

Ans- (a) he would count upto twelve 

(b) he would look at his hurt hands

(c) he would sleep for some time  (d) he would make a big heap of salt

Stanza -4

"Those who prepare green wars,

wars with gas, wars with fire,

victory with no survivors,

would put on clean clothes

and walk about with their

brothers

in the shade, doing nothing."

( green wars - नए युद्ध  victory -विजय survivors -जीवित बचे हुए )

 कवि के अनुसार कुछ  व्यक्ति  मानवता के विनाश के लिए नए नए युद्धों का अवसर खोजते रहते हैं और इन  युद्धों के  लिए रासायनिक  व  विनाशकारी हथियार तैयार करते रहते हैं तथा वे ऐसी जीत की कामना  करते हैं, जिस जीत के  बाद कोई जीवित नहीं बचेगा। 

परन्तु वे व्यक्ति भी शायद   इस दौरान संसार के सभी निवासियों को अपना भाई समझना शुरू कर देंगे।  वे अपने पुराने विचार त्याग कर नए विचार ग्रहण करेंगे और शांति की घनी छाया में मिलजुल कर रहेंगे और कोई भी विनाशकारी गतिविधि  नहीं करेंगे।  

Q11- What is  meant by ' green wars' by the poet ?

(a) war  with green tanks

(b) war on green lands

(c) fresh wars caused by men all over the world

(d) cold war

Q12- How are the wars fought ?

Ans- (a) with fatal gases  

(b) with weapon of firing

(c) with nuclear weapons

(d) all of the above

Q13- Such victory would -

Ans- (a) make the winner happy  (b) not leave any enemy for the winner

(c) not leave any survivors to celebrate it

(d) none of the above

Stanza -5

"What I want should not be

confused

with total inactivity.

Life is what it is about;

I want no truck with death.

If we were not so single-minded

about keeping our lives moving,

and for once could do nothing,

perhaps a huge silence

might interrupt this sadness

of never understanding ourselves

and of threatening ourselves with

death."

(Inactivity - निष्क्रियता Interrupt -बाधा उत्पन्न करना , रोकना )

( कवि अपने भाव स्पष्ट करते हुए कहता है  कि निश्चल रहने का अर्थ यह नहीं है कि हम पूरी तरह निष्क्रिय हो जाएं।वह  निष्क्रियता का समर्थन कदापि  नहीं करता है।  उसके कहने का यह अर्थ बिलकुल नहीं है।  उसकी बात का सम्बन्ध जीवन और गति से है ,न कि मृत्यु और जड़ता से। हमें दृढ निश्चित होकर जीवन की सभी क्रियाओं को करते रहना है क्योंकि जीवन गतिशीलता का ही नाम  है। 

और यदि हम ऐसा नहीं करते हैं तो पूरी मानवजाति  के लिए चिंतनीय विषय होगा। अपने आप को न समझ पाने और सदैव मृत्यु  के भय से  भयभीत होते रहने  की गंभीर उदासी को शायद एक अनंत और विशाल ख़ामोशी कम कर दे।  कवि के अनुसार अंतर्निरीक्षण के पल हमें निराशा और उदासी से बाहर निकलने में सहायक सिद्ध होंगे. 

Q14- ' total inactivity' means--

Ans-(a) total rest   

(b) laziness

(c) doing nothing       

(d) to remain quite and still for introspection

Q15- With whom does the poet want to have no dealing?

Ans- (a) with death

(b) with fishermen

(c) with weapon   

(d) with a whale

Q16- What would  interrupt our sadness ?

Ans- (a) a triumpt  

(b) a heavy noise 

(c)a huge silence 

(d) a victory celebration

Q17- How can we understand ourselves?

Ans-

(a) by reading a book

(b) by quite introspection

(c) by writing a poem 

(d) none of the above

Stanza -6

"Perhaps the Earth can teach us

as when everything seems dead

and later proves to be alive.

Now I’ll count up to twelve

and you keep quiet and I will go."

( कवि कहता है कि शायद इस बारे में केवल पृथ्वी यानि प्रकृति ही हमें अपने उदाहरण से अच्छी तरह सीखा सकती है।  शीत  ऋतु  व पतझड़ के मौसम में पूरी पृथ्वी शांत  हो जाती है और  यह बेजान प्रतीत होती है। परन्तु वसंत ऋतु  आते ही पूरी पृथ्वी एक नई  ऊर्जा और नवजीवन से  भर जाती है।   मुरझाए हुए पत्तों में भी जीवन का संचार हो जाता है।  उदासी प्रसन्नता में बदल जाती है , निराशा आशा में परिवर्तित हो जाती है।  

अब कवि अपने पाठकों से विदा लेते हुए कहता है कि वे भी अब बारह  तक गिनें अर्थात पूरी तरह शांत होकर  अंतर्निरीक्षण करें। 

Q18- Who can teach us an effective lesson ?

Ans-(a) the poet     

(b) the nature 

(c) the leaders  

(d) the winner of wars

Q19- When does everything seem dead ?

Ans- (a) in winter  (b) at night

         (c) in wars     (d) in deep sea

Q20-  How does the earth  later prove to be alive   ?

Ans- (a) when the wars are over  (b) when New Year comes

(c) when spring comes and new blossoms appear everywhere 

(d) when we count upto twelve

Answer Key

1- c  2- d 3- b 4- c 5- d 

6- b 7- c 8- b 9- a 10-b 

11- c 12-d 13-c 14- d 15- a 

16-c  17-b 18-b 19-a  20- c

Textual Exercise

Q1-What will counting up to twelve and keeping still help to achieve?
Ans. We should stop all our activities for a few moments and do quiet introspection . It will bring us peace and unity.
It will help us to restart in a fresh and better way. We will feel ourselves one and united with all others .

Q2-Do you think that the poet advocates total inactivity and death?
Ans. The poet says that the stillness and quietness should not be confused with inactivity. Inactivity is like a death and sadness but he is talking about life and happiness. This stillness and quietness will make us more refined. So he doesn't advocate inactivity and death.

Q3-What is the 'sadness'  that the poet refers to in this poem?
Ans.  It is the sadness of never understanding ourselves and a constant fear of death . Humanity is in a shadow of extreme grief due to this sadness, but the poet says that the huge silence of introspection will dispel this sadness.

Q4-What symbols from nature does the poet invoke to say that there can be  life under apparent stillness?   Or
How, according to the poet, can earth teach us?
Ans. The poet uses the symbol of earth to convey a clear message. Everything seems to be dead and inactive during winter but just  after in spring the earth proves itself full of life . The dark shade changes  into vast greenery.

Q5-What idea does Neruda want to convey in his poem ' Keeping Quiet'?   
Ans.-According to the poet, we should stop all our activities and do introspection . We have to remain quiet and still during introspection. He presents an idea to count upto twelve and start a conversation with ourselves. This exotic moment will break the sadness among us.

Q6-Discuss the theme or substance of the poem ' Keeping Quiet '.
Ans. This is an anti war poem. Fresh struggles are disturbing peace and unity of the world. Quiet introspection and mutual understanding are the best solution of this problem. We should stop all our activities for some time and think about us . It will give a strange feeling of togetherness with all other .

Q7-What does the poet says about the different kinds of war ? What alternative does he suggest?
Ans.  Wars are fought with harmful gases , explosives and fatal firearms. In case of  a nuclear war ,there would be no survivors to enjoy the victory.  This victory will demolish the whole mankind and civilization. He appeals to establish a brotherhood to live in peace .

Q8-Give a brief summary of the poem." Keeping Quiet". 
Ans. This is an anti war poem written by Pablo Neruda  . Fresh struggles are disturbing peace and unity of the world. Quiet introspection and mutual understanding are the best solution of this problem.
We should stop all our activities for some time and think about ourselves . It will give a strange feeling of togetherness with all other.
Deep symbols have been used here by the poet. The people, who start war , using fatal weapons and gases, will stop it  and get a chance to walk among their brothers in the shade of peace.  
Further the poet says that  the quietness should not be confused with inactivity. Inactivity is like a death and sadness but he is talking about life and happiness. So he doesn't advocate inactivity and death.
He says that the earth can teach us a lesson.
Everything seems to be dead and inactive during winter but just  after in spring the earth proves itself full of life . The dark shade changes  into vast greenery.

FIGURE OF SPEECH

 

Figure of Speech:- A ' Figure of Speech' is a word or phrase that has a separate meaning from its literal definition. It is used in a non - literal way to create an effect. We can say it ' Figurative speech' or ' poetic devices' . 

भाषा अलंकार :- अलंकार का अर्थ होता है आभूषण , सजावट आदि। जब भाषा का सौंदर्य बढ़ाने के लिए कुछ शब्दों या वाक्यांश का उनके  वास्तविक अर्थ से भिन्न अर्थ के लिए किया जाए , उसे अलंकार कहते हैं। 

Some Figures of Speech :-

1. Simile ( सिमलि ) उपमा अलंकार :- "Simile" is a word or phrase that compares two different things to show  similarity to something else , using the word  ' like' / 'as like as' / 'as' / 'so'. 

Simile अर्थात उपमा अलंकार किंही भी दो असमान वस्तुओं में कोई एक समान विशेषता या गुण के होने पर उनमें समानता दर्शाने के लिए प्रयोग किया जाता है। जैसे किसी  सफेद वस्तु को उसके रंग के कारण कह दिया जाए कि- " ऐसी सफेद जैसी बर्फ "।

For Ex. :-

As white as snow .

The fog moves like a cat. 

The clouds were like huge mountains.

Belinda was as brave as a barrel full of bears. 

His face was like a stone. 

As proud as peacock, as soft as silk , etc.

2. Metaphor ( मेटाफर ) रूपक /लक्षणा :- '' Metaphor " is a word or phrase that is used in an imaginative way to show that somebody / something has the same qualities as another thing .

Like the simile , a metaphor also compares two or more dissimilar objects to bring out the similarity between them. The main difference between the metaphor and simile , is that this comparison is made without using the adverbs ' like', 'as like' or ' as like as '. A metaphor does not state that one thing is like another or acts as another, but takes that for granted and mentions them as if the two things were one. 

रूपक अलंकार और उपमा अलंकार लगभग समान ही होते है । यह अलंकार भी किंही दो भिन्न भिन्न वस्तुओं आदि में समानता दर्शाने के लिए प्रयोग होता है । परन्तु रूपक अलंकार और उपमा अलंकार में मुख्य भेद यह है कि तुलना करते समय इसमें ' जैसे ', ' जैसे कि '  ,' उसके समान ' आदि शब्दों का प्रयोग नहीं किया जाता। 

For ex.:-

He was a lion in the fight.

Life is a dream.

The news was a dagger to his heart. 

The camel is the ship of the desert. 

Lencho was a man of ox.

The king had a heart of gold.

M. Hamel left the  school with  a  broken heart. 

Time is a great healer.

Elements of Metaphor:-

A Metaphor can be  analyzed into two elements. 

(a) Tenor- The subject to which the metaphoric word is applied. 

(b) Vehicle- The metaphoric word itself .

for ex. in the sentence "Lencho was a man of ox. " -- 'Lencho' is tenor and --'a man of ox ' is vehicle. 

3. Alliteration (अनुप्रास ) :- In Alliteration, a consonant sound is repeatedly used in a sentence or stanza to produce a sound effect . It increases the beauty of the said/written line.

अनुप्रास अलंकार का साहित्य में सर्वाधिक प्रयोग होता है। भाषा का सौंदर्य बढ़ाने के लिए  किसी भी पंक्ति में या शब्दों के क्रम में व्यंजन ध्वनियों को बार बार दोहराया जाता है और यही अनुप्रास अलंकार होता है। 

For ex.

- Belinda was as brave as a barrel full of bears.

-"Water water everywhere

Not a drop to drink."

-" Sing a song of six pence"

4. Personification (मानवीकरण) :- Personification means speaking of a lifeless object or an abstract idea as if it were a living object. In this device, human qualities are attributed to inanimate or non- human beings. 

मानवीकरण अलंकार में निर्जीव या गैर - मानवी वस्तुओं को मानवीय गुण प्रदान कर दिए जाते हैं और उन्हें सजीव या मानव समझ कर संबोधित किया जाता है। 

For example:-

"Oh wind, sing a sweet song."

" Death lays it's icy hands on Kings "

" Little sorrows sit and weep."

5. Hyperbole (अतिशयोक्ति) :- This figure of speech is often used to exaggerate the emotions portrayed in poetry or prose . Hyperbole makes common things, people , actions and emotions appear extraordinary and " larger than life". The term has its origin in the Greek word ' hyperbol' , which means exaggeration. 

काव्य या गद्य में भावनाओं को बढ़ा चढ़ा कर प्रदर्शित करने के लिए इस अलंकार का प्रयोग किया जाता है। अतिशयोक्ति अलंकार सामान्य वस्तुओं, लोगों, कार्यों और भावनाओं को असाधारण रूप प्रदान कर देता है । साहित्य से लेकर आम बोलचाल में इसका प्रयोग बहुधा किया जाता है। 

He is so hungry he could eat a horse.

I walked a million miles to get here.

He is as light as a feather.

My brother is drowning in paperwork. 

The driver drove faster than a bullet.

6. Irony (विडम्बना) :- Irony is a sharp contrast of expectation between what is said and what is meant or what is expected in a particular circumstance or behaviour. In an ironic statement the literal meaning of what is said is different from what is actually means or wants to convey to the audience. 

Here is the most famous example of irony , taken from Coleridge's " The Rime of the Ancient Mariner" :-

"Water, water , everywhere

And all the boards did sink;

Water, water, everywhere

Not any drop to drink."

Rajender Tanwar

Lect in English 

GGSSS Kairu(Bhiwani)

 

Lost Spring : Anees Jung

 Lost Spring : Stories of Stolen Childhood --The given lesson is included in class 12th syllabus of CBSE & HBSE .

Part -I (Sometimes I find a Rupee in the Garbage)--

अनीस जंग एक प्रसिद्ध भारतीय लेखिका है जो समाज के वंचित वर्ग के अधिकारों और उनकी हालात के बारे में लिखती है। विशेष तौर पर बच्चों की समस्याओं को लेकर उन्होंने काफी लिखा है। प्रस्तुत पाठ में उन्होंने दो अलग अलग कहानियों के माध्यम से मासूम बचपन के रंगीन सपनों के बारे में लिखा है 

पहली कहानी दिल्ली से सटे सीमापुरी क्षेत्र की है जिसमे बांग्लादेश से विस्थापित कई गरीब परिवार रहते हैं जो कबाड़ और कचरा बीन कर अपनी आजीविका कमाते हैं।                                                                                      
साहब भी उन्ही परिवारों में रहने वाला एक लड़का है जो अपने दोस्तों के साथ कचरा बीनता है। उसका पूरा नाम साहब - ए -आलम है , जिसका अर्थ है - संसार का स्वामी। परन्तु वह इतना गरीब है कि अपने लिए जूते तक नहीं खरीद सकता। लेखिका कहती है कि उसके नाम के साथ यह कितनी बड़ी विडम्बना है।

साहब और उसके दोस्त हमेशा नंगे पैर रहते हैं। जब लेखिका उनसे पूछती है कि वो जूते क्यों नहीं पहनते तो वो कहते हैं कि यह हमारा रिवाज है परन्तु लेखिका को पता है कि यह गरीबी और असमर्थता छुपाने का एक बहाना मात्र है।
एक बार लेखिका ने उनसे पढाई के बारे में पूछा तो उन्होंने जवाब दिया कि यदि उनके पड़ोस में स्कूल हो तो वो भी पढ़ना चाहते हैं। लेखिका उनके पड़ोस में एक स्कूल खोलने का झूठा वादा करती है। कई दिनों बाद जब साहब उससे मिलता है और स्कूल के बारे में पूछता है तो लेखक बड़ी शर्मिंदगी महसूस करती है। इस घटना के बाद कई दिनों तक लेखिका साहब व उसके दोस्तों से नहीं मिल पाती। कई दिनों बाद वह साहब को एक चाय की दूकान पर काम करते हुए देखती है।


जब लेखिका ने उससे बात कि तो साहब ने बताया कि अब उसने कचरे बीनने का काम छोड़ दिया है और वह अब यहाँ नौकरी करता है। उसे 800 रूपए और खाना मिलता है। परन्तु लेखिका ने महसूस किया कि साहब चाय की दूकान पर काम करके खुश नहीं है। उसका लापरवाही भरा अंदाज गायब हो गया है और अब वह उदास सा दिखाई देता है।
साहब अब केवल चाय की दूकान वाले का नौकर है।  अब वह अपना स्वामी नहीं रहा ।
( Courtesy –Net content ) आभार सहित



Part -II ( I want to Drive a Car) 

दूसरी कहानी के लिए लेखिका ने फ़िरोज़ाबाद शहर का चयन किया है। फ़िरोज़ाबाद शहर कांच की रंगीन चूड़ियां बनाने के लिए प्रसिद्ध है। परन्तु इन सुन्दर व रंगीन चूड़ियों को बनाने वालों का जीवन कितना अंधकारमय और कष्टप्रद है , इसका अहसास हमें यह कहानी पढ़ने के बाद होता है।

इस कहानी में मुकेश और उसके परिवार को केंद्र में रखा गया है। मुकेश का परिवार पिछली कई पीढ़ियों से चूड़ी बनाने के पेशे में है। परन्तु मुकेश एक कार मैकेनिक बनना चाहता है। लेखिका उसकी आँखों में एक अधूरा सपना देखती है। फ़िरोजाबाद का प्रत्येक दूसरा परिवार चूड़ी बनाने का काम करता है। 

एक अनुमान के अनुसार लगभग 20000 से ज्यादा बच्चे छोटी -छोटी अँधेरी कोठरियों में उच्च तापमान की भट्ठियों के पास पूरा दिन काम करते है। इन जगहों में उचित प्रकाश व हवा की कोई व्यवस्था नहीं होती है। कांच की पोलिश से उड़ने वाली हानिकारक धुल बहुत जल्दी इनकी आँखों की रोशनी छीन लेती है।
मुकेश लेखिका को अपने घर ले जाने का आग्रह करता है। लेखिका उसके साथ कचरे से अटी पड़ी बदबूदार नालियों , तंग गलियों में से गुजरती है जहाँ वह देखती है कि किस प्रकार लोग बिना खिड़की , दरवाजों के मकानों में नारकीय जीवन जी रहें है।

Image Sym.

मुकेश के घर में उसकी दादी , उसका पिता जी ,उसका भाई व भाभी हैं। मुकेश की भाभी पूरे परिवार के लिए खाना बनाने की तैयारी कर रही है। उसके पिताजी बताते है कि कैसे पूरी उम्र कड़ी मेहनत के बावजूद , पहले एक दर्ज़ी और बाद में चूड़ी बनाने वाले के रूप में, वह न तो अपने बच्चों को भेज सका और ना ही कोई ढंग का मकान बनवा सका। उसने केवल अपने बच्चों को चूड़ी बनाने का काम सीखा दिया है। मुकेश की दादी का मानना है कि यह सब कर्मों का खेल है और विधाता के लेख कोई नहीं मिटा सकता।

Image Sym.*

लेखिका वहां सविता नाम की एक छोटी लड़की को देखती है जो बड़ी कुशलता से चूड़ी बनाने का काम कर रही है। लेखिका सोचती है कि क्या इतनी छोटी लड़की इन चूड़ियों के महत्व और पवित्रता को भी समझती है क्योंकि भारतीय जनमानस में चूड़ी सुहाग का प्रतीक होती हैं।

लेखिका वहां कुछ युवाओं से बात करती है और उन्हें प्रेरित करती है कि वो अपनी एक सहकारी समिति बनायें और बिचौलियों के बजाय अपना उत्पाद स्वयं बेचें ताकि उन्हें अपने माल की पूरी कीमत मिल सके। युवा जवाब देते है कि यदि वो ऐसा करते हैं तो स्थानीय पुलिस उन्हें पकड़ लेती है और झूठे केसों में फंसा कर प्रताड़ित करती है। इन कारीगरों का कोई संगठन व नेता भी नहीं है जो इनकी मदद कर सके। लेखिका साफ़ तौर पर यहाँ दो अलग अलग संसार महसूस करती है , एक वो जो अपने जातिगत कर्म की उलझन में बंध कर गरीबी के जाल में बुरी तरह फंसा हुआ है। और दूसरा वो जो यहाँ साहूकारों , बिचौलियों, राजनेताओं , अफसरों व पुलिस के विषैले कुचक्र में पिसा चला जा रहा। है । इनकी आने वाली पीढ़ी भी इसे ही अपनी नियति मानकर चुपचाप स्वीकार कर लेती है। 

परतु लेखिका को मुकेश की आँखों में एक हल्की सी उम्मीद की किरण दिखाई देती है। वापस आते हुए वह मुकेश से प्रश्न करती है कि क्या वह हवाई जहाज उड़ाने की भी सोचता है। मुकेश नीचे की और देखते हुए 'नहीं' में जवाब देता है "। शायद  उसके सपने भी अभी जमीन से जुड़े हुए हैं। 

( Courtesy –Net content  ) 

Word Meanings:-

Adolescence - किशोर अवस्था 

editor - संपादक 

columnist - स्तंभ लेखक 

excerpt - अंश 

analyses - विवेचना करना

grinding - दमनकारी

poverty - गरीबी 

traditions परंपराएं

condemn निंदा करना

exploitation - शोषण करना

expression व्यक्त करना

infer अर्थ होना 

perpetual - 

slog - 

hutments - बस्तियां

 garbage कचरा 

encounter अचानक मिल जाना  

scrounging किसी ढेर में से ढूंढ़ना 

dumps कचरे का ढेर

 neighborhood पड़ोस

 amidst बीच में 

distant  

mutters बड़बड़ाना 

glibly 

hollow थोथा, व्यर्थ 

broadly विस्तार से

 embarrassed लज्जित

 bleak 

announced घोषणा

 universe ब्रह्माण्ड 

unaware जागरूक ना होना

 represent प्रतिनिधि होना

 roam बेकार घूमना

 recognize पहचानना

 shelf अलमारी 

shuffle बेतरतीब  

excuse बहाना 

priest पुजारी

drowned  डूबना

desolation निराशा 

panting -  

ragpicker कचरा बीनने वाला 

acquaintance जान पहचान 

periphery शहर या गांव की परिधि 

metaphorically सांकेतिक रूप से 

squatters   

wilderness विचित्र भाव

structure बनावट

tarapaulin तिरपाल 

devoid वंचित 

sewage  जल की निकासी 

Textual Exercise :Lost Spring-Part I

Q1- Who was Saheb? What was his full name ?
Ans.- Saheb was a poor rag picker. He used to make his living collecting the garbage. His full name was Saheb-e –Alam. He lived in Seemapuri, New Delhi.

Q2- What is Saheb looking for in garbage dumps? Where has he come from?
Ans.- Saheb is a poor rag picker . He is looking for the ‘gold’ (money) in garbage dumps. His family has been migrated from Bangladesh in search of food.

Q3- What was the irony with Saheb?
Ans.- The full name of Saheb was Saheb-e-Alam. It means the lord of the universe. But he was too poor to buy a pair of shoes. Thus, there was an irony in his name.

Q4- What explanations does the author offer the children not wearing the footwear?
Ans.- The rag pickers are too poor to buy shoes. They remain barefooted. They explain to author that it was their custom. But author feels that it is just an excuse to hide their poverty.

Q5- What promise did the author make to Saheb?
Ans. The author made a promise to open a school in the locality. She will teach all the rag pickers.

Q6- What does garbage means for the elders and the children in Seemapuri?
Ans -Garbage is the means of survival for elders. For the children, it is something wrapped in wonder. They might come across a coin or two from it.

Q7- Does Saheb remember his native land?
Ans.- His mother used to tell him about their native land, Dhaka. They had left it a long time ago. Saheb has no memory of it.

Q8- Is Saheb happy working at tea stall? Explain.
Ans.- No, Saheb is not happy working at tea stall. He gets now 800 Rs. per month and all his meal. But he has lost his carefree looks. He is no longer his master. So, he is not happy working at tea stall.

Q9 -Describe the life and living of rag pickers in Seemapuri, Delhi.
Ans.- In Seemapuri, many poor families of rag-pickers are living in slums. These families have been migrated from Bangladesh in search of food. They used to collect garbage for their earnings. For elders, garbage is the means of survival. For children, it is something wrapped in wonder. They may come across one or two rupee coin from it.
Saheb is also living in Seemapuri with his family. His real name is Saheb-e Alam. It means the lord of universe. But he is too poor to buy a pair of shoes. When Saheb asks about opening of school, the author makes a false promise.        

Saheb has no memories of his native place. Now they are living in Seemapuri. They live in the structure of mud. No basic facility is provided to them. Thus Seemapuri is far away from Delhi, metaphorically. 

Later, Saheb has to join a tea-stall. There he gets 800 Rs. and all his meal. But he is not happy to work at tea stall . He is no longer his master now.



Textual Exercise :Lost Spring-Part-2 

Q1-Who was Mukesh? What was his aim in life ?
Ans. Mukesh belonged to a poor family of bangle maker in Firozabad. He did not want to be a bangle maker. He wanted to be his own master. His aim was to become a motor mechanic.

Q2.-What makes the city of Firozabad famous ?
Ans. Firozabad is famous for its glass bangle factory. Every other family is here engaged in making bangles. It is the center of India's glass -blowing industry.

Q3.-Mention the hazards of working in glass bangle factory ?
Ans. Behind the shining colours of bangles , there is a dark shade of the miseries of their makers also . About, more than 20000 children work in the glass bangle industry. They have to work in a very high temperature near furnaces. They work in dingy cells without air and light. They don't get any proper light to see. The powder from the polishing of bangles make them blind in an early age. Truly , their life is very miserable.

Q4.-Where does Mukesh live?
Ans. He lives in a very dirty area. The lanes are stinking. They are choked with garbage . The homes look like hovels. They have crumbling walls , wobbly doors and no window for fresh air .

Q5.-Who is Savita? What is she doing? What does the writer say about her ?
Ans. -Savita is a young girl of bangle-makers family. She is soldering pieces of glass. Her hands are moving very skillfully. The writer says that if she knows the sanctity of the bangles , she is making. Bangles are the symbol of Indian woman's suhhag.

Q6.-What forces conspire to keep the workers in bangle industry of Firozabad in poverty?
Ans. There is a tie-up of sahukars, middleman, policemen, bureaucrats and politicians in Firozabad. All these make a vicious circle . Poor and ignorant bangle makers have been trapped in it for generations. Now they have come to accept it as something natural and their destiny.

Q7 - How, in your opinion , can Mukesh realise his dream?
Ans.-  Mukesh wants to be a motor mechanic. He can realise his dream through hard work and firm determination. He will go to a garage , get proper training and learn new skills. Garage is a long way from his home. But he says that he will walk that distance to fulfill his dream.

Q8 - Why should child labour be eliminated and how?
Ans.-  Child labour is a cruel practice and also inhuman. Poverty and ignorance are responsible for this. It should be eliminated by educating the parents and improving their financial condition. The governments should take some strict action to remove this curse.

Q9- What could be some of the reasons for the migration of people from villages to cities?
Ans.-  It has been difficult to live in villages for labour class. Earnings are very small and one finds it easy to have a work in the cities. Many people come to cities for better education and better living conditions. Mukesh’s grandfather has lost his eyesight with the dust from polishing the bangles. After a lot of hard work, his father has made no progress in his life. He has failed to send his sons to school. The old lady in house considers it as their fate and will of God.

Q10.-What do we know about the  the family of Mukesh?   Ans:-Mukesh’s grandfather has lost his eyesight with the dust from polishing the bangles. After a lot of hard work, his father has made no progress in his life. He has failed to send his sons to school. The old lady in house considers it as their fate and will of God.

Q10- Describe the town of Firozabad and plight of workers in glass bangle industry. How is Mukesh different from his family?
Ans. -Mukesh belongs to a family of poor bangle maker in Firozabad. Firozabad is famous for its glass bangle industry. It is the center of India’s glass blowing industry. More than 20000 children are engaged in making bangles. They have to work in dingy and dark cells under a very hot temperature. Most of them lose their eyesight in an early age.
The author visits Mukesh’s home once. It is a very dirty place. The lanes are choked with dirty garbage. The houses look like hovel. They have crumbling walls, wobbly doors and no windows for fresh air and light. 
Bangle makers are debt-ridden. They are trapped into a vicious circle of sahukars , middlemen, police, politicians and bureaucrats. If they try to protest ,they are put behind the bars in false charges by police.
But Mukesh has a different aim and dream for his future. The author sees a new hope in his eyes.He wants to be a motor mechanic. Garage is far away but he is determined to go there and get proper training. Thus he would be able to make his own path in his life.